Andalucía
Andalucía
O nome dunha rexión coñecida en todo o mundo árabe eo mundo islámico a Mentions península Liberia, a rexión consiste agora en España e Portugal.
Andalucía é coñecida desde gobernado polos gregos, a continuación, polo Imperio Romano. Na época romana a propagación do cristianismo en Andalucía. Despois do reino visigodos gobernaron Andalucía. Por King Roderick (d. 711) goberno arbitrario, Julian, Roderick familia que se fixo gobernador en Ceuta, gardando rancor del. Julian é debido ao resentimento de asistencia militar ó poder do Islam.
Cando foi detida polo califa omeia al-Walid ibn Abdul-Malik (al-Walid I), o sexto califa. Foi nomeado ibn Musa ibn como gobernador do norte de África. Durante o liderado de Musa Ibn Nusa, África Occidental pode ser controlada, excepto Sabti (Ceuta) que en tempos estaba baixo dominio bizantino. Cando é dicir as forzas islámicas podería dominar o oeste de Andalucía.
Cooperación Julian ofrecido ó exército musulmán que era entón liderado por ibn Musa ibn ben recibido. Despois de obter a aprobación do califa Al-Walid I, Musa Ibn Nusa ordenou o comandante Tariq ibn Abdul-Malik-Nakha'i realizar unha exploración inicial, con 400 soldados de cabalería, con 100 inscritos da rexión de Andalucía, en 710 anos. No ano 711, Musa Ibn Nusa enviado Tárique para continuar a invasión de Andalucía, con unidades maiores. Esta é a primeira vez para o Islam para entrar Andalucía. Tariq Ibn Ziyad levou un exército de 7.000 (algúns din aínda que 12.000 persoas Barbarian) para invadir a Andalucía. Forzas lideradas pousou sobre un outeiro, que máis tarde inmortalizada como o nome de "Jabar Tariq" ou Jibraltar.
Tariq Ibn Ziyad exército derrotado King Roderick é morto en combate. A vitoria foi a capital para el conquistar outras cidades, como Córdoba, Archedonia, Málaga, Elvira e Toledo, que é central para o reino visigodo. Escoitando o éxito das forzas islámicas, a Musa Ibn Nusa levou as forzas islámicas nos últimos 712 anos que non viaxaron as tropas estrada Tariq. Tropas de Musa Ibn Nusa estaba pasando na costa oeste da Península e logrou conquistar as cidades no seu camiño, incluíndo Sevilla e Mérida. Musa Ibn Nusa forzas reuniuse coas tropas de Tariq Ibn Ziyad na cidade de Toledo. A fusión dos dous exércitos, que controlaba a área que se estende ao norte de Zaragosa, Teroofona, e Barcelona.
Despois do fin da dinastía dos Omeias, a Andalucía foi dividida en pequenos reinos, chamado polo termo-Muluk Tawa'if (os reis do grupo), como a aparición de pequenas dinastías, a leste. Dinastías Small incluír o Abbado nenos de Sevilla, o Banu Hud en Zaragosa, Zun Bani-Nun en Toledo, Ziri Bani en Granada, e os nenos Hammud en Córdoba e Málaga. Despois de en-Muluk Tawa'if, vén a decisión Almorávidas en 1090-1147, entón almohades Dynasty en 1147-1232 e en seguida, Bani Nasir Dynasty en 1232-1492.
III dinastía anterior para facer progresos en varias áreas da presa experimentou unha época de ouro da ciencia e conseguiu levantar as institucións de ensino que máis tarde deu orixe ó famosos científicos famosos.
Desenvolvemento da ciencia por medio árabe, pobo andaluz musulmán ou non-musulmáns para aceptar e aprender árabe. Como resultado do cal naceu lingüista Ibn Khuruf, Ibn al-Hajj, Abu Hassan, Ibn Asfur, Abu al-Hayyan Garnati, e Ibn Malik, que compuxo o libro Alfiyah (libro de gramática árabe é organizado baixo a forma dun millar de poemas ).
Grandes filósofos que naceron neste período inclúen Ibn Tufail (w.1185) que escribiu o libro de Ibn Hayy Yaqzan (libro de filosofía, que conteñen unha historia sobre un rapaz que tiña un cervo; filosofía da razón e da revelación), Ibn Bajja (d. 1138) que, na literatura occidental e Avenpace coñecido como un comentarista sobre as obras de Aristóteles, el tamén foi un físico e un experto de música, o seu traballo principalmente Tadbir al-Mutawahhid. Despois, hai tamén unha gran figura de Ibn Rushd (1126-1198) que deu respostas aos ataques de Al-Ghazali, no seu libro-Tahafut na Tahafut, e comentar sobre Talkhis Aristóteles Jami '. Debido á súa gran influencia en Europa xurdiu unha corrente de filosofía coñecida como Averoisme.
No campo da relixión nacida en Andalucía figuras como: no campo da interpretación do Corán que Atiah e Ibn al-Qurtubi, estes dous métodos mufassir escrita at-Tabaré, coñecido como Tafsir al bi-Ma'sur. No campo hai uns expertos da hadith como Ibn bin Abdul Waddah Barr, Ibn al-Qadi Yahya al-lais, Abdul Al-Walid Baji, al-Walid ibn Abd-Rushd, e Abu así que escribiu o libro -- Tuhfah. No campo da fiqh xurdiron algúns científicos prominentes, como Abu Bakr al-Qutiyah, Ibn Hazm, que escribiu o libro de al-Muhalla e Ihkam fi al-Usul al-Ahkam, Munzir ibn al-Said Balluti que fora xuíces O reinado de Abdurrahman III., e Ibn Rushd no seu libro chamado al-Mujtahid Bidayah. No campo da Tasawwuf, Andalucía ten figuras prominentes como Muhyiddin Ibn Arab, un sufíes prominentes que facer unha chea de papeis, entre outros, al-Futūhāt número de Sura e carácter dese Vahdat famoso entender formulario.
No campo da medicina tamén chegou kejayaanya Andalucía. Córdoba é unha actividade médica central xerou ilmuawan levan varios. Entre os moitos servizos de científicos para o desenvolvemento das ciencias médicas do Islam é Ibn Rushd que producen gran obra Kitab al-fi Kulliyyat at-Tibb, un libro de referencia usada durante séculos en Europa. No campo da medicina nomes coñecidos como Abu Ahmad ibn Jafar Muhammad al-Gafiqi coa súa al-adawiyah al-Mufradah e Abu Nasser bin Yahya Awwam co seu traballo titulado Al-Filahat.
Moi progreso foi establecido en Andalucía gobernado polo Islam, se era da intelixencia e todo o campo dos seus aspectos. Irrigación e ben irrigación enorme contribución á prosperidade desta Daulah. Xardíns da cidade de Córdoba e equipado con, pazos, rúas, mesquitas, bibliotecas, oficinas e outros. A cidade é unha cidade magnífica az-Zahra, construída por Abd ar-Rahman III e fermosa cidade de Granada e do magnífico e ten al hambre un moi famoso en todo o mundo. Córdoba tamén é famosa pola súa Universidade de Córdoba. A universidade ten un campus grande e magnífico construído por Al-Hakam II Abdurahman III.
Andalucía baixo dominio musulmán a progresar rápidamente e converteuse no centro da ciencia de xeito que a ciencia convértese no destino de busca a mediados do século. O progreso é esvaecido se gradualmente e finalmente desapareceu. Queda só unha reliquia do pasado histórico glorioso. O Xurdimento de pequenas dinastías obterse na desintegración do poder do Islam en Andalucía. Eles loitaron entre si na competición, e mesmo unha ovella por un terceiro. Pequenas dinastías mentres loitan entre si, as forzas cristiás comezaron a unirse para conquistar o dominio musulmán en Andalucía. O poder político do Islam rematou a finais do século 15, marcada pola derrota tras derrota do imperio islámico. No ano 1469 o reino de Fernando de Aragón e Isabel de reino unido Castilla forza de ataque, baixo a autoridade da dinastía islámica en Granada amárico famoso por al-hambre. O 2 de xaneiro de 1492, a capital de Granada, no sitio e conquistada polos gobernantes cristiáns.
Despois de cristiáns sobre Andalucía, o movemento comezou a cristianización e toda a comunidade de Andalucía foron condenadas a adoptar o cristianismo ou fóra de Andalucía.
O nome dunha rexión coñecida en todo o mundo árabe eo mundo islámico a Mentions península Liberia, a rexión consiste agora en España e Portugal.
Andalucía é coñecida desde gobernado polos gregos, a continuación, polo Imperio Romano. Na época romana a propagación do cristianismo en Andalucía. Despois do reino visigodos gobernaron Andalucía. Por King Roderick (d. 711) goberno arbitrario, Julian, Roderick familia que se fixo gobernador en Ceuta, gardando rancor del. Julian é debido ao resentimento de asistencia militar ó poder do Islam.
Cando foi detida polo califa omeia al-Walid ibn Abdul-Malik (al-Walid I), o sexto califa. Foi nomeado ibn Musa ibn como gobernador do norte de África. Durante o liderado de Musa Ibn Nusa, África Occidental pode ser controlada, excepto Sabti (Ceuta) que en tempos estaba baixo dominio bizantino. Cando é dicir as forzas islámicas podería dominar o oeste de Andalucía.
Cooperación Julian ofrecido ó exército musulmán que era entón liderado por ibn Musa ibn ben recibido. Despois de obter a aprobación do califa Al-Walid I, Musa Ibn Nusa ordenou o comandante Tariq ibn Abdul-Malik-Nakha'i realizar unha exploración inicial, con 400 soldados de cabalería, con 100 inscritos da rexión de Andalucía, en 710 anos. No ano 711, Musa Ibn Nusa enviado Tárique para continuar a invasión de Andalucía, con unidades maiores. Esta é a primeira vez para o Islam para entrar Andalucía. Tariq Ibn Ziyad levou un exército de 7.000 (algúns din aínda que 12.000 persoas Barbarian) para invadir a Andalucía. Forzas lideradas pousou sobre un outeiro, que máis tarde inmortalizada como o nome de "Jabar Tariq" ou Jibraltar.
Tariq Ibn Ziyad exército derrotado King Roderick é morto en combate. A vitoria foi a capital para el conquistar outras cidades, como Córdoba, Archedonia, Málaga, Elvira e Toledo, que é central para o reino visigodo. Escoitando o éxito das forzas islámicas, a Musa Ibn Nusa levou as forzas islámicas nos últimos 712 anos que non viaxaron as tropas estrada Tariq. Tropas de Musa Ibn Nusa estaba pasando na costa oeste da Península e logrou conquistar as cidades no seu camiño, incluíndo Sevilla e Mérida. Musa Ibn Nusa forzas reuniuse coas tropas de Tariq Ibn Ziyad na cidade de Toledo. A fusión dos dous exércitos, que controlaba a área que se estende ao norte de Zaragosa, Teroofona, e Barcelona.
Despois do fin da dinastía dos Omeias, a Andalucía foi dividida en pequenos reinos, chamado polo termo-Muluk Tawa'if (os reis do grupo), como a aparición de pequenas dinastías, a leste. Dinastías Small incluír o Abbado nenos de Sevilla, o Banu Hud en Zaragosa, Zun Bani-Nun en Toledo, Ziri Bani en Granada, e os nenos Hammud en Córdoba e Málaga. Despois de en-Muluk Tawa'if, vén a decisión Almorávidas en 1090-1147, entón almohades Dynasty en 1147-1232 e en seguida, Bani Nasir Dynasty en 1232-1492.
III dinastía anterior para facer progresos en varias áreas da presa experimentou unha época de ouro da ciencia e conseguiu levantar as institucións de ensino que máis tarde deu orixe ó famosos científicos famosos.
Desenvolvemento da ciencia por medio árabe, pobo andaluz musulmán ou non-musulmáns para aceptar e aprender árabe. Como resultado do cal naceu lingüista Ibn Khuruf, Ibn al-Hajj, Abu Hassan, Ibn Asfur, Abu al-Hayyan Garnati, e Ibn Malik, que compuxo o libro Alfiyah (libro de gramática árabe é organizado baixo a forma dun millar de poemas ).
Grandes filósofos que naceron neste período inclúen Ibn Tufail (w.1185) que escribiu o libro de Ibn Hayy Yaqzan (libro de filosofía, que conteñen unha historia sobre un rapaz que tiña un cervo; filosofía da razón e da revelación), Ibn Bajja (d. 1138) que, na literatura occidental e Avenpace coñecido como un comentarista sobre as obras de Aristóteles, el tamén foi un físico e un experto de música, o seu traballo principalmente Tadbir al-Mutawahhid. Despois, hai tamén unha gran figura de Ibn Rushd (1126-1198) que deu respostas aos ataques de Al-Ghazali, no seu libro-Tahafut na Tahafut, e comentar sobre Talkhis Aristóteles Jami '. Debido á súa gran influencia en Europa xurdiu unha corrente de filosofía coñecida como Averoisme.
No campo da relixión nacida en Andalucía figuras como: no campo da interpretación do Corán que Atiah e Ibn al-Qurtubi, estes dous métodos mufassir escrita at-Tabaré, coñecido como Tafsir al bi-Ma'sur. No campo hai uns expertos da hadith como Ibn bin Abdul Waddah Barr, Ibn al-Qadi Yahya al-lais, Abdul Al-Walid Baji, al-Walid ibn Abd-Rushd, e Abu así que escribiu o libro -- Tuhfah. No campo da fiqh xurdiron algúns científicos prominentes, como Abu Bakr al-Qutiyah, Ibn Hazm, que escribiu o libro de al-Muhalla e Ihkam fi al-Usul al-Ahkam, Munzir ibn al-Said Balluti que fora xuíces O reinado de Abdurrahman III., e Ibn Rushd no seu libro chamado al-Mujtahid Bidayah. No campo da Tasawwuf, Andalucía ten figuras prominentes como Muhyiddin Ibn Arab, un sufíes prominentes que facer unha chea de papeis, entre outros, al-Futūhāt número de Sura e carácter dese Vahdat famoso entender formulario.
No campo da medicina tamén chegou kejayaanya Andalucía. Córdoba é unha actividade médica central xerou ilmuawan levan varios. Entre os moitos servizos de científicos para o desenvolvemento das ciencias médicas do Islam é Ibn Rushd que producen gran obra Kitab al-fi Kulliyyat at-Tibb, un libro de referencia usada durante séculos en Europa. No campo da medicina nomes coñecidos como Abu Ahmad ibn Jafar Muhammad al-Gafiqi coa súa al-adawiyah al-Mufradah e Abu Nasser bin Yahya Awwam co seu traballo titulado Al-Filahat.
Moi progreso foi establecido en Andalucía gobernado polo Islam, se era da intelixencia e todo o campo dos seus aspectos. Irrigación e ben irrigación enorme contribución á prosperidade desta Daulah. Xardíns da cidade de Córdoba e equipado con, pazos, rúas, mesquitas, bibliotecas, oficinas e outros. A cidade é unha cidade magnífica az-Zahra, construída por Abd ar-Rahman III e fermosa cidade de Granada e do magnífico e ten al hambre un moi famoso en todo o mundo. Córdoba tamén é famosa pola súa Universidade de Córdoba. A universidade ten un campus grande e magnífico construído por Al-Hakam II Abdurahman III.
Andalucía baixo dominio musulmán a progresar rápidamente e converteuse no centro da ciencia de xeito que a ciencia convértese no destino de busca a mediados do século. O progreso é esvaecido se gradualmente e finalmente desapareceu. Queda só unha reliquia do pasado histórico glorioso. O Xurdimento de pequenas dinastías obterse na desintegración do poder do Islam en Andalucía. Eles loitaron entre si na competición, e mesmo unha ovella por un terceiro. Pequenas dinastías mentres loitan entre si, as forzas cristiás comezaron a unirse para conquistar o dominio musulmán en Andalucía. O poder político do Islam rematou a finais do século 15, marcada pola derrota tras derrota do imperio islámico. No ano 1469 o reino de Fernando de Aragón e Isabel de reino unido Castilla forza de ataque, baixo a autoridade da dinastía islámica en Granada amárico famoso por al-hambre. O 2 de xaneiro de 1492, a capital de Granada, no sitio e conquistada polos gobernantes cristiáns.
Despois de cristiáns sobre Andalucía, o movemento comezou a cristianización e toda a comunidade de Andalucía foron condenadas a adoptar o cristianismo ou fóra de Andalucía.
0 comments:
Post a Comment