Андалусия
Андалусия
Името на един регион, известен в арабския свят и ислямския свят за споменава полуостров Либерия, региона сега се състои от Испания и Португалия.
Андалусия е известна, тъй управлява от гърци, а след това от Римската империя. През римската епоха разпространението на християнството в Андалусия. След царство вестготите изключи Андалусия. Тъй като крал Родерик († 711) управлява от произволно, Юлиан, Родерик на семейството, който стана губернатор в Сеута, притежаващи Grudge него. Стар се дължи на Недоволството на военна помощ на силата на Исляма.
Когато то се проведе от Омаядска Халиф Ал-Уалид ибн Абдул Малик (Ал-Уалид I), шестото халиф. Назначен е за Муса ибн Nusair като управител в Северна Африка. По време на ръководството на Муса ибн Nusair, Западна Африка може да се контролира с изключение Савта (Сеута), който по това време е под византийска власт. Когато това е ислямски сили могат да капитана на запад до Андалусия.
Сътрудничество стар предлагат на мюсюлманската армия, която беше водена от Муса ибн Nusair добре приет. След получаването на одобрение от Халиф Ал-Валид аз, Муса ибн Nusair осъжда Тарик командир Абдул-Малик ибн-Nakha'i направи първоначален проучване с 400 войници с 100-кавалерия влезе в района на Андалусия в 710 година. През 711, Муса ибн Nusair изпратени Тарик ибн Ziyad да продължи нашествието на Андалусия, с по-големи единици. Това е първият път, за исляма, за да влезе Андалусия. Тарик ибн Ziyad повежда армията номериране около 7000 (някои дори казват варварите 12000 души) да нахлуе в Андалусия. Силите, ръководени кацна на един хълм, който по-късно увековечен като име на "Jabar Тарик" или Jibraltar.
Тарик ибн Ziyad армия побеждава крал Родерик е убит в сраженията. Победата е била столицата му да завладее други градове като Кордоба, Archedonia, Малага, Елвира и Толедо, който заема централно място в вестгот кралство. Изслушване на успеха на ислямските сили, ибн Муса Nusair накара ислямските сили през последните 712 години, които не са пътували по пътя Тарик войски. Муса ибн войски Nusair минаваше на западния бряг на полуострова и успял да завладее градове по пътя си, включително и Севиля и Мерида. Муса ибн Nusair сили се срещна с Тарик ибн Ziyad войски в град Толедо. Със сливането на двете армии, които са контролирани разширяване на зоната на север, както Zaragosa, Teroofona, и Барселона.
След края на Омаядска династия, Андалусия е разделена на малки царства, наречена с термина Muluk най-Tawa'if (царе на групата), като появата на малки династии на изток. Малки династии включва деца Abbad на Севиля, на Бану Худ в Zaragosa, бани Zun-монахиня в Толедо, бани Ziri в Гранада, и на деца Hammud в Кордоба и Малага. След Muluk най-Tawa'if, идва управляващата Almoravids в 1090-1147, след това Almohads династия в 1147-1232 и след това бани Насир династия в 1232-1492.
Третата династия на горе, за да постигне напредък в различните области на язовир имали златния век на науката и успя да повиши образователни институции, които по-късно зареди известните учени известен.
Развитие на науката чрез арабски, Андалусия мюсюлмански хора или не-мюсюлманите да приеме и да учат арабски език. Като беше в резултат на което роден лингвист Ибн Khuruf, Ибн ал-Хадж, Абу Хасан, Ибн Asfur, Hayyan Абу ал-Garnati и Ибн Малик, който композира книга Alfiyah (на арабски граматика са подредени под формата на хиляди стихотворения ).
Големите философи, които са родени в този период включват Ибн Туфайл (w.1185), който пише книга за Hayy Ибн Yaqzan (философия, съдържащи книга разказва за едно момче, които държат на елен; философията на разума и откровението), Ибн Bajja († 1138), че в западната литература и Avenpace известен като коментатор на произведения на Аристотел, той също е физик и експерт на музиката, работата си главно Tadbir Ал Mutawahhid. Тогава там също е основна фигура на Ибн Rushd (1126-1198), който дава отговори на атаките на Ал-Газали в книгата си-Tahafut в Tahafut, и коментира Talkhis Jami "на Аристотел. Поради голямата си влияние, в Европа дойде един поток на философията, известни като Averoisme.
В областта на религията в Андалусия роден като цифри: в областта на тълкуване на Корана, които Atiah и Ибн ал-Куртуби, тези два метода mufassir писмена форма най-Tabari, известен като Tafsir BI Ал Ma'sur. На място има няколко експерти на хадис като Ибн Waddah бин Абдул Barr, Ибн ал-Qadi Яхия ал Laisi, Абдул Валид ал-Baji, Ал Уалид ибн Абд ал-Rushd, и Абу Асим Кой е написал книгата по -- Tuhfah. В областта на fiqh появиха някои видни учени като Абу Бакр ал-Qutiyah, Ибн Hazm който написа книгата на Ал-Muhalla и Ihkam FI Ал Usul Ал Ahkam, Munzir Sa'id ибн ал-Balluti, които са били съдии в Управлението на Абдурахман III. и Ибн Rushd в своята книга, наречена Ал-Mujtahid Bidayah. В областта на tasawwuf, Андалусия има видни личности като Muhyiddin Ибн Араби, известен суфи, които правят много документи, между другото, ал futuhat Сура Ал-броя и характера на този прочут vahdat разбирам форма.
В областта на медицината също е достигнал Андалусия kejayaanya. Кордоба е една от Централна медицинска дейност е зареди няколко водещи ilmuawan. Сред многото услуги на учените за развитието на медицинската наука на исляма е Ибн Rushd, които произвеждат голяма работа Kitab Ал Kulliyyat FI най-Tibb, справочник, използвани в продължение на векове в Европа. В областта на медицината известни имена като Абу Ja'far Ахмад ибн Мохамед Ал-Gafiqi си с Ал-Adawiyah Ал Mufradah и Абу Яхия бин Zakariya Awwam с работата си, озаглавено Ал Filahat.
Толкова много е постигнат напредък в Андалусия управляван от исляма, дали е от интелекта и цялата област, на нейните аспекти. Поливане и напояване и огромен принос за просперитета на този daulah. Кордоба град градини и снабдени с дворци, улици, джамии, библиотеки, офиси и др. Градът е прекрасен град-Я Zahra, построен от Абд AR-Рахман III и красив град Гранада и е прекрасен и Ал-Hambra един много известен по целия свят. Кордоба е известен със своето Университета в Кордоба. Университетът разполага с голям и великолепен корпус изграден от Ал-Hakam II Абдурахман III.
Андалусия под управлението на мюсюлмански напредва бързо и се превърна в център на науката, така че науката става търсене дестинация на средата век. Напредъкът е Постепенно Бледо и накрая изчезна. Остава само една реликва на славното историческо минало. Появата на малки династии доведе до разпадането на властта на исляма в Андалусия. Те са воювали една срещу друга в конкурса и дори овца от трета страна. Малки династии, докато се бият помежду си, християнски сили започна да се обединят, за да завладее ислямската правило в Андалусия. Политическата власт на исляма, приключила в края на 15 век, белязан от поражение след поражение на ислямската империя. През 1469 царството на Фердинанд Арагонски и Изабела от Обединеното кралство Кастилия стачка сила под ръководството на Ислямската династия в Гранада амхарски известен от "Ал-Hambra. На 2 януари 1492 г. в столицата на Гранада при обсадата и покорена от християнски владетели.
След християните през Андалусия, движението започва покръстването и на цялата общност от Андалусия е наредено да приема християнството или от Андалусия.
Името на един регион, известен в арабския свят и ислямския свят за споменава полуостров Либерия, региона сега се състои от Испания и Португалия.
Андалусия е известна, тъй управлява от гърци, а след това от Римската империя. През римската епоха разпространението на християнството в Андалусия. След царство вестготите изключи Андалусия. Тъй като крал Родерик († 711) управлява от произволно, Юлиан, Родерик на семейството, който стана губернатор в Сеута, притежаващи Grudge него. Стар се дължи на Недоволството на военна помощ на силата на Исляма.
Когато то се проведе от Омаядска Халиф Ал-Уалид ибн Абдул Малик (Ал-Уалид I), шестото халиф. Назначен е за Муса ибн Nusair като управител в Северна Африка. По време на ръководството на Муса ибн Nusair, Западна Африка може да се контролира с изключение Савта (Сеута), който по това време е под византийска власт. Когато това е ислямски сили могат да капитана на запад до Андалусия.
Сътрудничество стар предлагат на мюсюлманската армия, която беше водена от Муса ибн Nusair добре приет. След получаването на одобрение от Халиф Ал-Валид аз, Муса ибн Nusair осъжда Тарик командир Абдул-Малик ибн-Nakha'i направи първоначален проучване с 400 войници с 100-кавалерия влезе в района на Андалусия в 710 година. През 711, Муса ибн Nusair изпратени Тарик ибн Ziyad да продължи нашествието на Андалусия, с по-големи единици. Това е първият път, за исляма, за да влезе Андалусия. Тарик ибн Ziyad повежда армията номериране около 7000 (някои дори казват варварите 12000 души) да нахлуе в Андалусия. Силите, ръководени кацна на един хълм, който по-късно увековечен като име на "Jabar Тарик" или Jibraltar.
Тарик ибн Ziyad армия побеждава крал Родерик е убит в сраженията. Победата е била столицата му да завладее други градове като Кордоба, Archedonia, Малага, Елвира и Толедо, който заема централно място в вестгот кралство. Изслушване на успеха на ислямските сили, ибн Муса Nusair накара ислямските сили през последните 712 години, които не са пътували по пътя Тарик войски. Муса ибн войски Nusair минаваше на западния бряг на полуострова и успял да завладее градове по пътя си, включително и Севиля и Мерида. Муса ибн Nusair сили се срещна с Тарик ибн Ziyad войски в град Толедо. Със сливането на двете армии, които са контролирани разширяване на зоната на север, както Zaragosa, Teroofona, и Барселона.
След края на Омаядска династия, Андалусия е разделена на малки царства, наречена с термина Muluk най-Tawa'if (царе на групата), като появата на малки династии на изток. Малки династии включва деца Abbad на Севиля, на Бану Худ в Zaragosa, бани Zun-монахиня в Толедо, бани Ziri в Гранада, и на деца Hammud в Кордоба и Малага. След Muluk най-Tawa'if, идва управляващата Almoravids в 1090-1147, след това Almohads династия в 1147-1232 и след това бани Насир династия в 1232-1492.
Третата династия на горе, за да постигне напредък в различните области на язовир имали златния век на науката и успя да повиши образователни институции, които по-късно зареди известните учени известен.
Развитие на науката чрез арабски, Андалусия мюсюлмански хора или не-мюсюлманите да приеме и да учат арабски език. Като беше в резултат на което роден лингвист Ибн Khuruf, Ибн ал-Хадж, Абу Хасан, Ибн Asfur, Hayyan Абу ал-Garnati и Ибн Малик, който композира книга Alfiyah (на арабски граматика са подредени под формата на хиляди стихотворения ).
Големите философи, които са родени в този период включват Ибн Туфайл (w.1185), който пише книга за Hayy Ибн Yaqzan (философия, съдържащи книга разказва за едно момче, които държат на елен; философията на разума и откровението), Ибн Bajja († 1138), че в западната литература и Avenpace известен като коментатор на произведения на Аристотел, той също е физик и експерт на музиката, работата си главно Tadbir Ал Mutawahhid. Тогава там също е основна фигура на Ибн Rushd (1126-1198), който дава отговори на атаките на Ал-Газали в книгата си-Tahafut в Tahafut, и коментира Talkhis Jami "на Аристотел. Поради голямата си влияние, в Европа дойде един поток на философията, известни като Averoisme.
В областта на религията в Андалусия роден като цифри: в областта на тълкуване на Корана, които Atiah и Ибн ал-Куртуби, тези два метода mufassir писмена форма най-Tabari, известен като Tafsir BI Ал Ma'sur. На място има няколко експерти на хадис като Ибн Waddah бин Абдул Barr, Ибн ал-Qadi Яхия ал Laisi, Абдул Валид ал-Baji, Ал Уалид ибн Абд ал-Rushd, и Абу Асим Кой е написал книгата по -- Tuhfah. В областта на fiqh появиха някои видни учени като Абу Бакр ал-Qutiyah, Ибн Hazm който написа книгата на Ал-Muhalla и Ihkam FI Ал Usul Ал Ahkam, Munzir Sa'id ибн ал-Balluti, които са били съдии в Управлението на Абдурахман III. и Ибн Rushd в своята книга, наречена Ал-Mujtahid Bidayah. В областта на tasawwuf, Андалусия има видни личности като Muhyiddin Ибн Араби, известен суфи, които правят много документи, между другото, ал futuhat Сура Ал-броя и характера на този прочут vahdat разбирам форма.
В областта на медицината също е достигнал Андалусия kejayaanya. Кордоба е една от Централна медицинска дейност е зареди няколко водещи ilmuawan. Сред многото услуги на учените за развитието на медицинската наука на исляма е Ибн Rushd, които произвеждат голяма работа Kitab Ал Kulliyyat FI най-Tibb, справочник, използвани в продължение на векове в Европа. В областта на медицината известни имена като Абу Ja'far Ахмад ибн Мохамед Ал-Gafiqi си с Ал-Adawiyah Ал Mufradah и Абу Яхия бин Zakariya Awwam с работата си, озаглавено Ал Filahat.
Толкова много е постигнат напредък в Андалусия управляван от исляма, дали е от интелекта и цялата област, на нейните аспекти. Поливане и напояване и огромен принос за просперитета на този daulah. Кордоба град градини и снабдени с дворци, улици, джамии, библиотеки, офиси и др. Градът е прекрасен град-Я Zahra, построен от Абд AR-Рахман III и красив град Гранада и е прекрасен и Ал-Hambra един много известен по целия свят. Кордоба е известен със своето Университета в Кордоба. Университетът разполага с голям и великолепен корпус изграден от Ал-Hakam II Абдурахман III.
Андалусия под управлението на мюсюлмански напредва бързо и се превърна в център на науката, така че науката става търсене дестинация на средата век. Напредъкът е Постепенно Бледо и накрая изчезна. Остава само една реликва на славното историческо минало. Появата на малки династии доведе до разпадането на властта на исляма в Андалусия. Те са воювали една срещу друга в конкурса и дори овца от трета страна. Малки династии, докато се бият помежду си, християнски сили започна да се обединят, за да завладее ислямската правило в Андалусия. Политическата власт на исляма, приключила в края на 15 век, белязан от поражение след поражение на ислямската империя. През 1469 царството на Фердинанд Арагонски и Изабела от Обединеното кралство Кастилия стачка сила под ръководството на Ислямската династия в Гранада амхарски известен от "Ал-Hambra. На 2 януари 1492 г. в столицата на Гранада при обсадата и покорена от християнски владетели.
След християните през Андалусия, движението започва покръстването и на цялата общност от Андалусия е наредено да приема християнството или от Андалусия.
0 comments:
Post a Comment